{"id":673,"date":"2022-07-06T15:49:09","date_gmt":"2022-07-06T13:49:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tiancai-taiji.it\/core\/?page_id=673"},"modified":"2022-07-06T16:17:18","modified_gmt":"2022-07-06T14:17:18","slug":"archivio-articoli","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.tiancai-taiji.it\/core\/archivio-articoli\/","title":{"rendered":"Storia del Taijiquan"},"content":{"rendered":"\n

Storia del taijiquan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ipotesi e fatti<\/p>\n\n\n\n

di Fabio Smolari<\/p>\n\n\n\n

Abstract<\/p>\n\n\n\n

Il <\/em>taijiquan \u00e8 una della scuole di pugilato cinese pi\u00f9 conosciute e sarebbe lecito immaginare che le notizie storiche a riguardo fossero sufficientemente corrette e attendibili. Accade invece che ancora oggi siano prese per fatti ipotesi deboli, non supportate da prove, o addirittura prive di attendibilit\u00e0. In questo pezzo riassumer\u00f2 brevemente alcuni quesiti popolari della storia del <\/em>taijiquan, quali: Chen Wangting \u00e8 il creatore del <\/em>taijiquan? Il <\/em>taijiquan \u00e8 derivato dall\u2019unione di medicina, arte marziale e <\/em>daoyin? Quale fu il ruolo di Jiang Fa? Esiste un legame tra Taijiquan e Shaolin?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"Questa<\/figure>\n\n\n\n

La facilit\u00e0 di reperimento di notizie su ogni argomento grazie alla rete, permette oggi una diffusione e una proliferazione delle stesse ma espone al rischio dell\u2019effetto tamtam, cio\u00e8 il rimbalzo senza analisi, verifica e filtraggio. E\u2019 ci\u00f2 che accade anche nella storia del taijiquan<\/em>, che presenta alcuni dati assodati e verificati ma anche ipotesi che, per quanto non siano  mai passate al vaglio di una verifica, vengono comunque percepite e divulgate come fossero fatti. <\/p>\n\n\n\n

Un contributo fondamentale alla storia del taijiquan<\/em> fu dato dallo storico Tang Hao \u5510\u8c6a(1896-1959) all\u2019inizio degli anni \u201930 del secolo scorso e dal suo allievo Gu Liuxin \u987e\u7559\u99a8(1908-1991) nel secondo dopoguerra. Gu Liuxin, rivoluzionario, membro del Partito Comunista Cinese, si spese molto per la diffusione della disciplina nella Cina socialista ed \u00e8 ricordato per aver insegnato nel 1957 al presidente del Vietnam Ho Chi Minh (1890-1969).<\/p>\n\n\n\n

Nel suo testo Taijiquan janjiu<\/em> \u592a\u6781\u62f3\u7814\u7a76 (\u201cRicerche sul Taijiquan\u201d), edito nel 1964, Gu Liuxin riprende gli studi di Tang Hao attribuendo a Chen Wangting \u9648\u738b\u5ef7 di Chenjiagou \u9648\u5bb6\u6c9f, vissuto tra la fine della dinastia Ming e l\u2019inizio della dinastia Qing, la creazione del taijiquan<\/em>. Ipotizza che Chen Wangting conoscesse il \u201cpugilato lungo del Grande Antenato\u201d Taizuchangquan<\/em> \u592a\u7956\u957f\u62f3, tecnica illustrata nel Jixiao Xinshu<\/em> \u7eaa\u6548\u65b0\u4e66 del generale Qi Jiguang \u621a\u7ee7\u5149 (1528-1588) poich\u00e9 delle 32 tecniche di Qi Jiguang, 15 nomi si ritrovano identici anche nelle sequenze del taijiquan<\/em>di Chenjiagou ed altri mostrano assonanze. <\/p>\n\n\n\n

Il pugilato di Qi Jiguang non era tuttavia uno stile organico bens\u00ec una selezione di tecniche fatta dal generale, o da suoi collaboratori, e inserita nel testo a mo\u2019 di esempio. Suppore un collegamento tra scuole di pugilato sulla base del nome dei gesti, o anche del loro utilizzo, \u00e8 un grosso azzardo. I nomi sono infatti spesso legati a un territorio e\/o a un\u2019epoca e circolano facilmente; stili differenti di uno stesso territorio \u2013 anche piuttosto esteso \u2013 presentano spesso nomi simili anche per gesti diversi. I nomi delle tecniche del Taizu changquan<\/em> Qi Jiguang sono piuttosto diffusi nel mondo marziale in varie zone della Cina, in scuole probabilmente risalenti a quell\u2019epoca o, pi\u00f9 in generale, di uso comune. <\/p>\n\n\n\n

Secondo altre ipotesi il taijiquan<\/em>sarebbe derivato da qualche stile di Shaolin<\/em>\u5c11\u6797 oppure con l\u2019Hongdongtongbeiquan<\/em> \u6d2a\u6d1e\u901a\u80cc\u62f3. Sia i nomi che alcuni gesti di questi stili mostrano qualche vaga somiglianza con quelli del taijiquan<\/em>, somiglianze non necessariamente pi\u00f9 significative di quelle che potrebbero accomunare il taijiquan<\/em> ad altre scuole. Hongdong \u6d2a\u6d1e \u00e8 un distretto della ragione di Shanxi \u5c71\u897f, ultimo luogo di residenza dei Chen \u9648 prima della loro migrazione nello Henei \u6cb3\u5185 a fine del Trecento, inizio epoca Ming. Lo Henei \u2013 fascia a nord del Fiume Giallo della regione di Henan \u6cb3\u5357 \u2013 era spopolato a causa delle guerre civili, ma anche Hondong e zone limitrofe erano state martoriate da eventi catastrofici, come il tremendo terremoto del 1303. Tali avvenimenti causarono continui spostamenti di popolazione, non \u00e8 dunque detto che i Chen fossero originari di Hongdong. Con ci\u00f2 non si possono escludere eventuali legami tra questi due pugilati e tra essi e la boxe del generale Qi Jiguang, ma non esistono ad oggi elementi sufficientemente solidi per provarne una parentela o una filiazione. <\/p>\n\n\n\n

Dell\u2019eventuale legame con Shaolin<\/em> \u2013 nonostante la relativa vicinanza con Chenjiagou \u2013 non esiste n\u00e9 in letteratura, n\u00e9 nella memoria popolare dei maestri attuali di taiji<\/em> alcun riferimento. Ci\u00f2 non esclude che possa esserci stato, ma al momento tale ipotesi risulta debole e non superata da alcuna forma di prova.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/
il maestro Chen Zhaokui \u9648\u7167\u594e (1928-1981)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019ipotesi che Chen Wangting abbia inserito il daoyin tuna<\/em> \u5bfc\u5f15\u5410\u7eb3 all\u2019interno dell\u2019esercizio marziale trae spunto da un verso di una sua poesia, nel quale egli rivela di aver quale compagno di vecchiaia il \u201cClassico della Corte Gialla\u201d (Huangting jing <\/em>\u9ec4\u5ead\u7ecf), un trattato di alchimia interna taoista. Gu Liuxin deduce da questo che Chen Wangting conoscesse le tecniche respiratorie taoiste e le avesse inserite nella sua pratica marziale creando cos\u00ec il taijiquan<\/em>. Ci\u00f2 escluderebbe dunque che altre arti marziali coeve avessero elementi  tecnici simili, ipotesi non suffragata e anche poco probabile dal momento che tecniche respiratorie e di induzione sono presenti perlomeno nello xinyiquan<\/em>, stile antecedente al taijiquan<\/em> e del quale i maestri di Chenjiagou possedevano un trattato.<\/p>\n\n\n\n

Infine nemmeno l\u2019idea che il taijiquan<\/em> sia una sintesi di daoyin<\/em>, arte marziale e medicina cinese trova fondati elementi storici o tecnici. L\u2019accostamento della disciplina all\u2019ambito salutistico o medico \u00e8 chiaro frutto di un\u2019esigenza sociale in un preciso momento storico. La societ\u00e0 cinese di inizio \u2018900 usciva da una serie di disastrose sconfitte militari e l\u2019intero sistema militare tradizionale era entrato in crisi. Sull\u2019arte marziale incombeva il rischio dell\u2019oblio. L\u2019ambito ginnico-salutistico offriva una speranza di sopravvivenza e molti maestri cavalcarono questa opportunit\u00e0, in particolare i maestri di taijiquan<\/em>. Quale miglior offerta di una disciplina che promettesse al tempo stesso autodifesa, salute e cura della malattie?<\/p>\n\n\n\n

Parte di tali ambizioni era pure fondata, nel senso che l\u2019esercizio fisico sicuramente offriva enormi benefici e il taijiquan<\/em> in particolare mostrava ottime caratteristiche di adattabilit\u00e0 a queste nuove esigenze. Tutti i maestri di taijiquan<\/em> si mossero in questa direzione e tutta la letteratura di settore del periodo repubblicano mostra lo sforzo di inquadrare la disciplina come frutto della cultura, della filosofia, dell\u2019arte medica e marziale cinese, senza peraltro riuscire mai a spiegare in maniera convincente come il taijiquan<\/em>possa prevenire o curare quali disturbi e in base a quale principio, se non ad un principio molto generale di migliorata circolazione energetica, cosa di per s\u00e9 sufficiente a giustificarne l\u2019apprendimento e la pratica ma non certo a provare un\u2019origine medica.<\/p>\n\n\n\n

In sintesi, allo stato attuale delle ricerche, la figura storica pi\u00f9 antica accostabile al taijiquan<\/em> \u00e8 sicuramente Chen Wangting della famiglia Chen di Chenjagou, per quanto non esistano documenti comprovanti una sua vera e propria \u201ccreazione\u201d dello stile. Vi \u00e8 per\u00f2 anche un altro personaggio a fianco di Chen Wangting, si tratta di Jiang Fa \u5c06\u53d1, figura sulla quale s\u2019\u00e8 scatenato negli anni un ampio dibattito. Considerato alternativamente aiutante, assistente, compagno, allievo o addirittura maestro di Chen Wangting, un popolare racconto lo vorrebbe luogotenente del capo-ribelle Li Jiyu \u674e\u9645\u9047. Li Jiyu fu un personaggio realmente esistito che scaten\u00f2 una grande rivolta nell’area di Dengfeng \u767b\u5c01, distretto di Shaolin nel 1638. Successivamente la ribellione si allarg\u00f2 ad ampie porzioni dello Henan, includendo l\u2019ex-capitale Luoyang \u6d1b\u9633. Li Jiyu stabil\u00ec la sua roccaforte sul monte Song, ove sorge il monastero di Shaolin, ma nel 1647 fu sconfitto e giustiziato. Secondo alcune versioni Li Jiyu e Chen Wangting sarebbero stati amici, secondo altre avversari. Alcuni episodi della biografia di Li Jiyu corrispondono curiosamente a quelli narrati su Chen Wangting. Jiang Fa \u00e8 descritto come un guerriero dalla sopraffina abilit\u00e0 marziale e in appendice al testo di Chen Xin (1936) una canzone sul taijiquan<\/em> \u00e8 attribuita al maestro Jiang Fa dello Shanxi.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/
Jiang Fa in piedi con alabarda in pugno, Chen Wangting seduto con un libro nella mano sinistra<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Attualmente non v\u2019\u00e8 modo di stabilire con chiarezza i ruoli di Jiang Fa e Chen Wangting, n\u00e9 se i due personaggi si siano davvero incontrati e frequentati, ma si pu\u00f2 supporre, dai documenti sopra citati, che abbiano avuto un ruolo nella trasmissione e\/o nell\u2019elaborazione del taijiquan<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Qualcuno s’\u00e8 chiesto se l’arte marziale antica dei Chen fosse taijiquan<\/em> o altro? Difficile dirlo con certezza, ma l\u2019assenza di indicazioni da parte delle generazioni successive sull\u2019importazione o la modifica del sistema di famiglia, porta a ritenere che fosse sempre la stessa, quindi proprio il taijiquan<\/em>, un\u2019opinione sinora largamente condivisa. La condivisione di nomi di movimenti e anche tecniche e applicazioni con altri pugilati diversi, in zone limitrofe o non troppo distanti, non desta alcuna meraviglia. L\u2019arte marziale era riservata ma non chiusa, gli scambi avvenivano, ed alcune tecniche, applicazioni e principi, sono universalmente conosciuti, con o senza varianti, in sistemi anche tra loro diversi.<\/p>\n\n\n\n

In sintesi si pu\u00f2 affermare che il taijiquan<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

  1. Nasce come un\u2019arte marziale ad uso di specialisti del mestiere (militari, guardie del corpo, scorte valori). <\/li>
  2. L\u2019interpretazione salutistica<\/strong>\u2013 o medica \u2013 si afferma tra la fine dell\u2019Ottocento e l\u2019inizio del Novecentoper esigenze sociali, per quanto le arti marziali siano da sempre, nella cultura cinese, anche un mezzo per la salute e la longevit\u00e0 e pertanto non si tratta di un\u2019interpretazione rivoluzionaria.<\/li>
  3. Le sue origini sono riconducili al sistema pugilistico della famiglia Chen di Chenjiagou, Wenxian, Henan, che potrebbe aver ideato il sistema o averlo semplicemente rielaborato da precedenti esperienze. Lo stile presenta elementi che lo legano alla realt\u00e0 pugilistica di fine epoca Ming;<\/li>
  4. le prime figure storiche<\/strong> associate al sistema sono Chen Wangting<\/strong> e Jiang Fa<\/strong>, il primo un militare, il secondo un marzialista o un militare a sua volta, vissuti probabilmente tra la fine dei Ming e l\u2019inizio dei Qing;<\/li>
  5. Il sistema presenta elementi che lo collegano ad altri pugilati dell\u2019area tra Henan e Shanxi<\/strong>;<\/li>
  6. presenta elementi di originalit\u00e0 che lo distinguono da questi altri pugilati per una particolare predilezione per la tecnica di<\/strong> lotta<\/strong> (anche nelle cronache di Chen Wanting \u00e8 citato uno scontro di lotta tra lo stesso Wangting e giovani lottatori dello Shanxi)<\/li>
  7. l\u2019elemento di maggior originalit\u00e0 del sistema non sta tanto negli esercizi respiratori e di induzione, che non sono esclusivi<\/strong> del taijiquan<\/em>, quanto probabilmente nei principi gangrou xiangji<\/em>, yirou zhigang<\/em>, houfa zhiren<\/em>, nemmen questi tuttavia esclusivi del taijiquan<\/em> ma presenti in arti marziali di tarda epoca Ming;<\/li>
  8. alla luce dei principi cardine sopra esposti l\u2019inclusione del taijiquan<\/em> nella categoria della Scuole Interne<\/strong> avviene a pieno titolo.<\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Storia del taijiquan ipotesi e fatti di Fabio Smolari Abstract Il taijiquan \u00e8 una della scuole di pugilato cinese pi\u00f9 conosciute e sarebbe lecito immaginare che le notizie storiche a riguardo fossero sufficientemente corrette e attendibili. Accade invece che ancora oggi siano prese per fatti ipotesi deboli, non supportate da prove, o addirittura prive di attendibilit\u00e0. … <\/p>\n

    Leggi tutto “Storia del Taijiquan”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"yoast_head":"\nStoria del Taijiquan - \u610f\u5927\u5229\u5929\u624d\u592a\u6781\u9662<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Ipotesi e riflessioni sulla storia e l'evoluzione del taijiquan dalle origini ai giorni nostri. 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